以下是對“木楊城”的詳細介紹：洪門天地會中的“木楊
在洪門天地會開香堂的儀式中，香案正中的木鬥形狀法器上寫有“木楊城”三字，它是民間秘密組織傳說中的重要神秘之地，也是“反清複明”的重要象征標誌.
《洪門誌》對其有詳細描寫，周圍四百八十裏，深有十裏零三分，還有東山高溪廟、西山古林池等周邊配置，這些描述使其更具神秘色彩.- 入會成員要參與“逛木楊城”和“攻打木楊城”的儀式性節目，可見其在天地會儀式中的重要地位.
古典小說中的“木楊城
”
《說唐後傳》中的木陽城：李世民被困在北番首府木陽城中達三個月之久，後被羅通程咬金等人營救，此情節對應了天地會中木楊城何人所造的江湖切口，即木楊城是由李世民所造.
《說嶽全傳》中的牧羊城：嶽家軍和金兵在牧羊城展開惡戰，最終嶽家軍大獲全勝。牧羊城守將完顏壽和西雲小妹先後陣亡，這場戰役在小說中至關重要，也體現了木楊城（牧羊城）常與圍困和攻打相伴的特點
《彭公案》中的木羊陣：反派白天王一方擺下木羊陣，陣中機關重重，彭朋率領眾英雄三打木羊陣才最終破陣降賊。此木羊陣雖與前兩者名稱略有不同，但同樣具有類似的象征意義，即代表著一種需要攻克的難關，與天地會中木楊城所蘊含的反抗、攻克等意義相呼應. 現實中的“木楊城” 大連旅順口的牧羊城遺址：《說嶽全傳》中的牧羊城坐落在大連旅順口，是遼東半島最南端的一座海防古城，建立於戰國末期，西漢時已衰敗。因該地在歷史上是漢人王朝與異族戰鬥的戰略要地，符合天地會“反清複明”的宗旨，所以被天地會強化為“木楊城”的象征地
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福建東山縣康美鎮的木楊城古堡：這座古堡約一萬平方米，房屋類似土樓結構，由鄭成功的部將萬禮所建，而鄭成功是傳說中的天地會創立者，由此可見該古堡與天地會木楊城有著緊密聯係，
進一步說明了“木楊城”在現實中也有跡可循
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文化象征意義：它是天地會“反清複明”宗旨的重要象征，承載著民間秘密組織對恢複漢室正統的向往和追求，反映了特定歷史時期的民族矛盾和社會思潮.
儀式傳承：通過在開香堂等儀式中的設置和相關儀式性節目的參與，“木楊城”的概念得以在天地會內部傳承和延續，強化了組織成員之間的認同感和凝聚力，成為維係天地會組織文化的重要紐帶.
對民間文化的影響：在廣東地區的傳統舞獅節目中保留著“木楊城”的賽場設置形式，這表明天地會的文化元素已經滲透到民間文化活動中，對地方民俗文化的發展產生了一定的影響，也從側麵反映了天地會等民間秘密組織在歷史上與民間社會的緊密聯係.
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