在通俗说法的背后，洪门“进乾坤圈”仪式原本有诗句说“阴阳和合配乾坤，始产洪而结万人”，乾坤圈的对联则作“定乾坤而再造，明日月以中天”，可见洪门眼中的清朝是颠倒乾坤，而洪门则认为再转乾坤才是符合易理，一再出现“把转乾坤再复明”等说法。根据这一思维模式，出现在各房腰凭上的字眼包括指出八卦效果的“千变万化”，也有些腰凭会以“顺天行道”等字眼形容八卦演变的人世规律；还有就是“参天宏化”，表示上接天道而普化世间。
“洪门过乾坤圈”是洪门入会仪式中的一个重要环节。根据证据，这个仪式象征着新成员通过一系列考验，从而获得新生，并正式成为洪门的一员。具体来说，“过乾坤圈”是会员入会时在忠义堂入门仪式之后进行的仪式，是进入象征中华“两京十三省”的“木杨城”之前的中间环节。
乾坤圈本身是一个象征性的障碍，由竹子编制而成，上下有锯齿，象征着南少林五祖逃离火烧中的少林寺。 新成员在通过这个圈子后，便进入了木杨城，这在神话场景中被视为决定人们身份的地方。
乾坤圈的仪式还与洪门的反清复明理念密切相关。洪门认为清朝统治者颠倒了乾坤纲纪，希望通过“转乾坤”来恢复纲常秩序。 这种观念在洪门的诗句和仪式中反复出现，如诗句中提到“阴阳和合配乾坤，始产洪儿结万人”，以及“定乾坤而再造，明日月以中天”。
“洪门过乾坤圈”是洪门入会仪式的一部分，也象征着新成员通过考验，获得新生，并承担起反清复明的责任。
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